Mario Carrero: «Defender la vida y disputar el futuro»

En una actividad organizada por gurises y gurisas del MPP para recordar a José “Pepe” Mujica, Mario Carrero compartió una reflexión profundamente política sobre el mundo actual, los desafíos de la militancia joven y la vigencia del pensamiento de Pepe frente a una época marcada por la crisis ecológica, la concentración tecnológica, la vigilancia masiva y la disputa por el sentido de la libertad.

Lejos de limitarse a una evocación nostálgica o anecdótica, Carrero propuso mirar hacia adelante. Recordó que Pepe, ya en la Cumbre de Río de 2012, advertía sobre los límites del consumo, el despilfarro y la imposibilidad de sostener un modelo civilizatorio basado en la acumulación permanente.

“¿Hasta cuándo puede el planeta seguir soportando las condiciones de consumo y despilfarro?”, se preguntó Carrero, retomando aquella denuncia de Mujica. A 14 años de aquella intervención, planteó que la incertidumbre no solo continúa, sino que se ha profundizado. “Tal vez hoy, más que nunca, la crisis sigue siendo política, ecológica y cultural”, afirmó.

Una libertad vaciada de solidaridad

Carrero centró buena parte de su intervención en la forma en que el capitalismo contemporáneo ha logrado apropiarse de conceptos profundamente humanistas, como la libertad, para vaciarlos de contenido colectivo.

Según expresó, las grandes corporaciones tecnológicas y los poderes económicos globales han convertido la libertad en una bandera individualista, egoísta y despojada de solidaridad. “Ya no peleamos por la libertad de construir un mundo mejor colectivamente, sino por la libertad de construir cada uno su propia soledad”, sostuvo.

En ese marco, advirtió que se promueve una idea de libertad que no necesita del otro, que no requiere semejantes, y que incluso desconfía y ataca a quien piensa distinto. Para Carrero, esa operación cultural tiene consecuencias profundas: debilita los lazos colectivos, erosiona la memoria, empobrece el pensamiento crítico y transforma al otro en enemigo.

“Nos han ido acostumbrando más a odiar que a amar”, señaló, al analizar una época en la que la información circula a velocidad inédita, pero donde cada vez está más en disputa la diferencia entre lo cierto y lo incierto.

Tecnología, vigilancia y dominación cultural

Carrero también abordó el papel de las tecnologías digitales en la vida contemporánea. Planteó que, aunque la humanidad dispone de herramientas de comunicación nunca antes vistas, también enfrenta mecanismos de control cada vez más sofisticados.

“Tenemos el mundo en nuestras manos, pero no entendemos qué hacer con él”, afirmó. A su juicio, las plataformas y los sistemas tecnológicos no solo facilitan la comunicación, sino que también ordenan deseos, odios, vínculos, agendas, amistades y enemistades.

En esa línea, sostuvo que detrás del poder tecnológico global “nada es inocente”. No se trata únicamente de empresas que acumulan fortunas, dijo, sino de actores que también inciden en la construcción del pensamiento, en la forma en que las personas interpretan la realidad y en las maneras en que se organiza la vida social.

Carrero vinculó esta reflexión con conversaciones mantenidas con Pepe Mujica. “Con Pepe hablábamos de estas cosas entre canción y canción”, recordó. Según expresó, en sus últimos intercambios hablaron sobre el mundo que se viene, los nuevos escenarios de debate ideológico y los desafíos de una época atravesada por la tecnología, la guerra y la dominación cultural.

El capitalismo tecnocrático y la disputa por el futuro

Durante su intervención, Carrero se refirió también al poder de figuras del capitalismo tecnológico global y mencionó el caso de Peter Thiel, fundador de Palantir, empresa vinculada a sistemas de vigilancia y contratos con agencias estatales y militares.

A partir de ese ejemplo, alertó sobre la presencia creciente de actores económicos globales que combinan poder tecnológico, influencia política, vigilancia masiva y proyectos ideológicos asociados al libertarismo y al anarcocapitalismo.

Carrero recordó una de las frases más citadas de Thiel: “Ya no creo que la libertad y la democracia sean compatibles”. Para el músico y militante, esa afirmación sintetiza una tensión central del presente: la disputa entre una concepción democrática, solidaria y colectiva de la libertad, y otra que la reduce a privilegio individual, concentración de poder y defensa de intereses privados.

Frente a ese escenario, volvió sobre una de las ideas más profundas de Mujica: “Pobre no es el que tiene poco, sino el que necesita infinitamente mucho y siempre desea más”. Esa frase, planteó Carrero, mantiene plena vigencia en una época donde el mercado sigue imponiendo condiciones de vida, consumo y deseo.

Mirar hacia adelante con los gurises y gurisas del MPP

Carrero remarcó que, en una actividad de jóvenes del MPP, lo más importante no era contar anécdotas con Pepe, sino pensar cómo seguir. “Creo que a él también le gustaría más mirar hacia adelante”, expresó.

En ese sentido, convocó a las nuevas generaciones a asumir un papel central en la construcción de respuestas políticas, culturales y sociales frente a un mundo convulsionado, desigual y crecientemente militarizado.

Para Carrero, el capitalismo actual solo se sostiene por la fuerza, carcomido por su propia estructura desigual y violenta, pero al mismo tiempo dotado de una enorme capacidad tecnológica, tanto en su dimensión militar como en su capacidad de dominación cultural.

Por eso, interpeló directamente a los jóvenes del MPP: “¿Quién mejor que ustedes para intentar diseñar las políticas culturales que frenen la enajenación, el individualismo, el desencanto y la falta de nuevos atractivos?”.

También destacó que son las generaciones jóvenes quienes mejor pueden comprender los cambios tecnológicos, las nuevas formas de construir relatos, el manejo de las redes, los nuevos lenguajes y los desafíos que plantea la inteligencia artificial.

Inteligencia artificial, trabajo, educación y justicia

Uno de los tramos más políticos de la intervención estuvo centrado en los cambios que impone la inteligencia artificial y en la necesidad de disputar su sentido.

Carrero cuestionó una tecnología cada vez “más artificial y deshumanizada que inteligente”, pero al mismo tiempo planteó que el desafío no es simplemente rechazarla, sino transformarla en una herramienta al servicio de valores profundamente humanos.

“Hay que prepararse para dar respuesta a los cambios en el mundo del trabajo y en el mundo de la educación”, afirmó. Y agregó que también hay que prepararse “para transformar la inteligencia artificial en una herramienta capaz de construir empatía, solidaridad y justicia”.

La clave, sostuvo, está en impedir que la tecnología compita contra los seres humanos o profundice la desigualdad, y lograr que sea puesta al servicio de una sociedad más justa, solidaria y colectiva.

Defender la vida, como nos enseñó Pepe

Sobre el final, Carrero volvió a colocar a Pepe Mujica como referencia ética y política. Dijo que nadie como él veía con tanta claridad estos debates, y que incluso en sus últimas conversaciones aparecían estas preocupaciones: el mundo que viene, los nuevos conflictos, la militancia, la juventud y la necesidad de seguir.

Pero también advirtió contra la idealización del pasado. “Ningún tiempo pasado fue mejor. El tiempo es tiempo y nada más”, señaló. La tarea, entonces, no es quedarse en la memoria quieta, sino continuar la lucha en las condiciones concretas del presente.

Carrero cerró su intervención retomando una idea esencial del pensamiento de Mujica: defender la vida. “Tenemos que seguir, como decía Pepe, defendiendo la vida, porque la vida es el bien más preciado que tenemos”, expresó.

En ese horizonte, reivindicó la necesidad de intentar ser felices y de subordinar el desarrollo humano a la felicidad, la solidaridad y la vida, por encima de la acumulación material.